就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。

　　6月21日是国际瑜伽日。开始于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远小鸟体育。何为瑜伽，瑜伽怎么成为中印人文相易的纽带？云南民族大学中印人文相易核心主任于欣力指日就此承担中新社“东西问”专访。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的开始与发达。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽开始于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“相连、合伙、合一”。举动古印度六派玄学之一的瑜伽，承袭了奥义书“梵我统一”的思念，是印度古典玄学行法的集大成者。而当代人所称的瑜伽则首如果指包含形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的宗旨。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、形式、调息、感官收束、静心小鸟体育、冥念和三摩地，这八支行法是递进联系，标记着瑜伽派正式变成。

　　19世纪从此小鸟体育，以辨喜为代表的印度近当代玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，变成近当代瑜伽的编造化发达，使瑜伽成为民多玄学散播于印度本土以表并形成平常影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其玄学本原是吠陀。吠陀举动印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的本原。瑜伽拥有极强的原宥性，印度无论是正统还好坏正统的玄学，都有瑜伽的行法。发到达近当代，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，本相上完成了印度古板文雅与思念的兴盛。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思念和行法随释教沿途传入中国。早期的瑜伽不是以孤独的玄学派系进入中国，其思念和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要履历的十七种地步。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都形成了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》瑜伽，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国民多视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行暂时。以后，瑜伽以强身健体体例进入中国民多的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范畴急速发达。据不全体统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽职责室胜过15万家，瑜伽教师50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着汇集平台的振起，瑜伽通过互联网散播特别平常和迅猛。

　　然而，跟着急速发达瑜伽，瑜伽墟市也闪现了少少情状，比方，瑜伽玄学方面册本较少且对合联术语的翻译不切确，行业缺乏专业指挥，老师的水准良莠不齐，习练者太甚合怀形式酿成身体毁伤。可能说小鸟体育，中国瑜伽墟市亟需典型。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学缔造，它是印度本土以表埠区的第一所瑜伽学院瑜伽，始创中国高校瑜伽学历造就瑜伽。缔造从此，中印瑜伽学院已培育出浩繁表面素养与实施手艺兼备的专业人才，戮力于管理中国瑜伽专业师资匮乏题目，戮力胀动瑜伽工业壮健发达。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学配合共修中印人文相易核心。该核心为胀动中印人文相易展开了较为长远的探讨职责，戮力于对瑜伽玄学史的探讨，力争改革目前瑜伽专业册本少而不精的近况，胀动瑜伽中国化、本土化发达。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思念拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根源。瑜伽承袭了奥义书“梵我统一”的思念，与《德性经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。本相上，奥义书中“梵”的玄学观点与《德性经》中“道”的玄学观点是一概的。《德性经》中“道生一，终生二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙开始于梵”有着犹如的理念。

　　瑜伽正在中国的散播与发达影响深远。中印两大文雅相易互鉴，需求巩固对话，鼓吹民意相通，正在此后台下，瑜伽成为中国公共领会印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适合全民健身高潮，正在公共中易于承担、广受推重；另一方面，举动印度古典文雅的代表，瑜伽包含的深切玄学思念是领会印度的有用旅途。

　　2018年8月25日，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山举办，一名印度瑜伽老师正在少林寺庙门前展现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等界限的相易互鉴络续发达，使中印人文相易迎来全新机缘瑜伽。瑜伽正在中国风行，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度古板医学疗法，此二者与中医的互鉴，鼓吹着中印文明相易奇迹的发达，正在环球大多卫生配合面对苛刻离间确当下，也有利于胀感人类壮健奇迹的发达。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在史籍长河中永远存正在亲近的对话和相易，这有利于放大联合优点、加强文明共识，鼓吹两国联系平妥当康发达。

　　改日，瑜伽希望成为中印两国人文相易更巩固有力的纽带。以后应多从中印两大文雅相易的角度加以探讨，十分是从东方玄学的视角长远对印度玄学思念的探讨，以中印玄学思念的对比探讨为要点。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为改日的首要宗旨。所谓中国化、本土化，便是正在维系瑜伽思念精华的根源上，勾结中国古板文明的理念与传承，升高公共对瑜伽的深主意认知，络续放大受多面与影响力。

　　同时小鸟体育，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化相易配合，联合推动瑜伽的工业化发达，饱满操纵新媒体资源鼓吹瑜伽平常散播，鼓吹体育与造就调解小鸟体育“瑜伽”里藏着什么大知识？，推动瑜伽与太极、中医药调解，通过专业化发达动员社会对瑜伽具体认知擢升。等候改日有更多瑜伽从业者成为中印人文相易的使者，以瑜伽为纽带的中印人文相易远景盛大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文相易核心主任，中印瑜伽学院硕士探讨生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方配合导师，印度卡林加-印太探讨院编委会国际委员，博士，副探讨员。从事国际相易职责30余年小鸟体育，近年来戮力于中印人文相易与印度玄学探讨，编撰中印人文相易系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

　　原题目：《于欣力：瑜伽缘何成为中印人文相易的纽带？ 东西问》返回搜狐，查看更多