“大衍之数五十”，其用者四十九天生“宇宙之数”一至九，其不消者“一”是其本体、元气，因此说，元气不正在宇宙之中。

　　河图中一至十，而洛书中只要一至九，因此“十”是不入恶马恶人骑的“阴土”，是完整之数，是元气。因此说，元气又好似正在宇宙之中。

　　也便是说，元气就其素质而言不正在宇宙之中，但其又可流露正在宇宙之中（相似于“化身”），因此，可能正在宇宙之中找到元气的有形显露。

　　比方，中土——假若把南极动作状态，赤道动作带脉，那么中土、中国便是幼腹（丹田）。

　　元气再次穴位：六腑之原穴，黄帝内经没说，难经有说，当代中医教材说六阳经有原穴。

　　《灵枢·九针十二原》：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四闭，四闭主治五脏。五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之因此禀三百六十五骨气息也。五脏有疾也，应出十二原。十二原各有所出。明知其原，见其应，而知五脏之害矣。阳中之少阴，肺也，其原出于太渊穴，太渊二。阳中之太阳，心也，其原出于大陵穴，大陵二。阴中之少阳，肝也，其原出于太冲穴，太冲二。阴中之至阴，脾也，其原出于太白穴养生，太白二。阴中之太阴，肾也，其原出于太溪穴，太溪二。膏之原，出于鸠尾穴，鸠尾一。肓之原，出于脖胦，脖胦一。凡此十二原者，主治五脏六腑之有疾者也。”

　　《难经•六十六难》：“脐下肾间动气者，人之性命也，十二经之底子也，故名曰原（气）。三焦者，原气之别使也，主通行三气，体验于五脏六腑；原者、三焦之尊号也，故所止辄为原（穴），五脏六腑之有病者皆取其原也。”这是指原穴相干到原气，原气来自“脐下肾间”，通过三焦宣扬于手脚，当其驻留的部位就称原穴。

　　因此，察验元气的多少，要用两个相反的气力去衡量，乃至用多角度的气力去衡量。

　　比方，假若一幼我正在很热的境况下也能安睡，正在很严寒的境况下也能安睡，那么他的元气就决定比只可正在和气境况下才略安睡的人，或只可正在清冷境况下才略安睡的人，其元气足。

　　又如健元摄生：元气正在何处？元气何如找？，假若一幼我吃很辛辣的东西也能顺遂消化，吃很甜腻的东西也能顺遂消化，吃大鱼大肉也能顺遂消化，吃很少的东西也不缺乏养分照样精神很足……那么，他的元气就斗劲足。

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　　B、经方课程：席卷由浅入深的《经方易用》、《经方直用》与《经方深用》等区别阶梯

　　第逐一面、《伊尹经方课程：破解伊尹经方系统，掌管中医真正焦点》（共五单位）

　　第二一面、《仲景经方课程：明了仲景经方利用养生，提拔中医实施才干》（共十一单位）

　　第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著述（逻辑周详，阶梯递进，须按依序练习）：

　　C1、《“伊尹经方系统”课程教材（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方开头的切确破解）——有配套诠释视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方系统，掌管中医线、《张仲景伤寒杂病论中所用古经方探寻》（用伊尹经方明了伤寒金匮犹如数学法则般明白）——有配套诠释视频：“仲景经方课程”（明了仲景经方利用，提拔中医实施才干）。

　　C3、《张仲景伤寒杂病论中所用古经方探寻（续）》（连接利用伊尹经方明了伤寒金匮其它单方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方总共破解完毕）

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